ابــــــــــي حــــــــــل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيـف حـالـكم شخـــباركم
ــــــــــــ اخواني ـــــــــــ واخواتي ــ الاعــزاء

انا هوايتي رسم ـــــــــ يعني ارسم كل شي اوكي

مره واحد عطاني صورته عشان ارسمه اوكي

وانا رسمته وبعدين ياني اخوه كبير قالي ليش ترسم

استغربت وبعدين قتله هوايتي قالي اوكي هوايتك بس مب لازم ترسم وجوه

نصحني واااااااايد قالني حرااااااام ترسم وجوه وعقب قالني

اذا اي حد يرسم وجوه انسان اوحيوان يعني يتحدى ربه

وبعدين خفت واستغفرت لرب العالمين

وقالني كل رسمه تبا منك حياة يوم القيامه

وبعدين قالي ارسم اشياء من الطبيعه وعقب قالي اخوي لاتزعل وياي مب قصدي

اجرحك انا اعتبرك مثل اخوي عشان جذي انصحك

والحين ابي رايكم

ارسم وجوه ولا ــــــــــــــــ لا

ابي حل

بل بدايه والله ان رسم شي جميل واهنئك على موهبتك الحلوة واتمني اني اتعلمها^_^
كلام الشخص الي قالك مشكوك منه يعني مثلا يابلك شي يثبت انه حرام او بتتعاقب عليه وبعدين قبل لا ينصحك ف امور دين المفروض تتخبر عنه تشوفه هل هو له ف مجال الدين او يعني مثلا يلعب اخر ليل واي على صباح الله خير يفتي للناس
وانا اقولك ان هني محد متمكن في امور الفقه الاسلامي والاجتهاد مع اني عندي خلفيات في فقه والاجتهاد الاسلامي بس اخاف اقولك شي يظهر كلامي مب موثوق ف شي من ايات قرانيه و احاديث نبويه واذا كانت مب موجودة ف العالم من حقه يجتهد وانا اقولك لا تاخذ اجوبت حد من الاعضاء بسبب عدم كفائة خبرة حتي انا ف اسال عالم متمكن مب عالم كلام وبعدين مهارتك هذي لا تخليها تروح سدا يعني في اشيا مثل دراسة معمارية تتطلب منك رسم ف لا تتخلي عن هذي الموهبة

مشــكورين ع الــردود الحلوه

والله هوايه حلووووو وااااايد ...وانصحك بأنك تواصل موهبتك

وبالتوفيق

مشكور اخوي ع نصيحه

السلام عليكم ورحمه الله

دورت لك عن حكم الرسم فالنت ولقيت لك اللاجاابه وانشاء الله تقتنع فيها


ورد النهي عن الصور والتصوير، واختلف العلماء في معنى الصور والتصوير؛ فمنهم من ذهب إلى أنه التصوير المجسم؛ أي كنحت الصخر، وجعل منه الأصنام وتجسيمها، ومنهم من جعله الرسم العادي كالرسم على الأقمشة والجلود والأخشاب والنحاس.


ومن العلماء من أدخل هذا في التصوير؛ لما له من تشابه؛ لأن الشارع الحكيم نهى عنه؛ لأنه سيقال للمصور: "انفخ فيه الروح" فلا يستطيع، وبعض العلماء لم يدخلوا التصوير الفوتوغرافي فيه؛ لأنه حبس للظل في الكاميرا، فتخرج صورته، وأباحوا هذا للصور العادية التي توضع على جوازات السفر والشهادات وأوراق الإثبات والأشياء الضرورية؛ حيث أضحت هذه من ضرورات الحياة؛ أي لا يستطيع أحد الانتقال عبر مطار أو حدود إلا إذا أثبت شخصيته بجواز السفر؛ فيعفى عما لا يستغني عنه.


أما الصور الأخرى ففي النفس منها شيء، إن لم تكن هناك ضرورة؛ فلا حاجة للرسم، ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، إلا إذا كان من وسائل التعليم للتوضيح، فيرسم، ثم يمسح ويزال، ولا يخلد؛ لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم دخل على عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها-، وكانت قد سترت كوة بستارة فيها تصاوير، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة -رضي الله عنها- أن تمزقها، وأن تجعلها وسائد وفرشات.

فإذا كانت التصاوير في الوسائد والفرشات؛ أي يُجلس عليها وتهان فلا حرج في ذلك، أما إذا كانت على الجدران معلقة فيُخشى أن يكون ذلك من جنس التعظيم كصور الزعماء والرؤساء والزوج والزوجات عند بعض الناس، فيخشى أن يندرج ذلك تحت قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورة أو كلب".
والله أعلم .